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槍士與大槍武藝
槍士
士是我國先秦時代一個極爲特殊的社會階級。當時的士就是所謂的知識分子、讀書人，但是主要強調的是其在道德自律方面的修養。而其技藝方面的才能則是多方面的，也就是論語裏說的「君子不器」。周禮的六藝，禮樂射御書數，就是培養士成爲文武兼備的通才教育。整體來説，先秦時代為士之道可以以「内聖外王」的理想做為總結。
本協會是以先秦士道做為會員內修的範本，在技藝方面則是以我國古代的軍事大槍武藝做為鍛煉的手段之一。把士道的實踐與大槍訓練、競賽結合成爲一體。從體育活動的淺移默化把練習大槍武藝的選手培養成具有古風的洵洵君子。這就是本協會所謂的「槍士」。
大槍武藝
大槍在古代又被稱爲矛、槊。其長度自3公尺到5公尺不等。周武王在牧野（在今河南淇县之南）准备讨伐商纣王的誓师词「牧誓」里就有『称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。』的記載。可見大槍做為軍事武器有其悠久的歷史。自漢唐以來，軍隊裏的大槍一般都保持在30%以上的高配置率。明朝中葉戚繼光訓練的軍隊以伍為基本建制，而每伍有兩名槍手。此兩名槍手做為伍的攻擊主力，又被稱爲「殺手」。可見大槍對於古代軍備的重要性。
也因爲大槍是古代軍事的主要配備，所以我國歷代的軍事訓練都很講求大槍武藝。經歷了漫長的四、五千年的歷史演化，我國的大槍武藝形成了一個理論、技藝和訓練兼善的體系。然而由於近代軍備發展的趨勢，大槍自清朝中葉就逐漸的失去了軍事應用的價值。自此之後，大槍武藝的保存唯有依賴民間的習武者。然而與短摒棄類得刀劍相比，大槍有不便攜帶、難以專精、表演缺乏觀賞價值的致命性的缺點。所以近百年來大槍武藝極度的退化。
本會鑒于傳統大槍武藝的獨特性、體育價值以及其深厚的文化内涵，所以首倡以明代兵槍技藝做為基礎、以當時實戰背景為依托的現代化大槍競賽運動。從本質來看，這個運動既有傳統的承傳、亦有創新的意義。
槍士的修為
本會提倡的大槍武藝結合了先秦士道的内涵，所以不僅講求生理的鍛煉、技巧的掌握，同時注重槍士的人格培養和道德提升。對於槍士的修為有下列的要求：
行爲準則-禮智誠信仁勇樸毅
禮：守禮
智：學習
誠：誠實
信：篤信
仁：仁愛
勇：勇敢
樸：樸素
毅：堅毅
精神鍛煉-神定、心靜、容安
神定：安定意識、加強對意識的控制能力 心靜：穩定和集中思維能力 容安：舉止安適大方、不急不徐